Saturday, January 21, 2012

‘सृजन’क्षणांचा आरंभबिंदू

नगर येथील ‘ज्ञानसंपदा स्कूल’ या इंग्रजी माध्यमातून दर्जेदार शिक्षण देणार्‍या विद्यालयाने ‘सृजन’ या पुस्तकाची निर्मिती केली आहे. ‘पॅरेंटिंग’ या विषयाला वाहिलेल्या या पुस्तकात मराठीतील अनेक नामवंतांचे लेखन समाविष्ट आहे. या पुस्तकाचे संपादन करण्याची संधी मला मिळाली. पुस्तकाची संकल्पना मांडण्यापासून नियोजन आणि निर्मितीपर्यंत सर्व जबाबदार्‍या सांभाळताना एका उत्तम पुस्तकाच्या निर्मितीचा आनंद मला मिळाला. नगर येथे 31 जानेवारी 2012 रोजी या पुस्तकाचे प्रकाशन आहे. या पुस्तकाला मी लिहिलेली प्रस्तावना...
......................................
नगर येथील ‘ज्ञानसंपदा स्कूल’च्या वतीने हे ‘सृजन’ आपल्या हाती देताना आम्हाला मनःपूर्वक आनंद होत आहे. ही स्मरणिका खर्‍या अर्थाने ‘स्मरणिका’ व्हावी, ती दीर्घकाळपर्यंत स्मरणात राहावी, या दृष्टीने आम्ही पुरेपूर प्रयत्न केला आहे. तो किती यशस्वी ठरला, हे काळच सांगेल. आपल्या संग्रहात हे पुस्तक आणखी 10-15 वर्षांनंतरही दिसले, तर हा हेतू पूर्ण झाला, असे म्हणता येईल.

खरे तर ही रूढ अर्थाने स्मरणिका नाही. स्मरणिका म्हटले की सर्वसाधारणपणे डोळ्यांसमोर येते ते पानभर जाहिरातींचा प्रचंड मारा असलेले आणि जुजबी लेख असलेले जाडसर पुस्तक. ही परंपरा तोडण्याचा आणि रचनात्मक काही करण्याचा धाडसी निर्णय ‘ज्ञानसंपदा’च्या संचालकांनी घेतला आणि नवी दृष्टी देण्याची क्षमता असलेल्या या आगळ्या स्मरणिकेच्या कल्पनेचा जन्म झाला. नियोजन आणि रचनेच्या पातळीवर घेतलेली सुमारे सहा महिन्यांची मेहनत, मान्यवर लेखकांचे सहकार्य आणि संचालकांनी दिलेले स्वातंत्र्य याचे फळ म्हणजे हे संग्राह्य पुस्तक. वास्तविक ‘ज्ञानसंपदा’ ही इंग्रजी माध्यमातून शिक्षण देणारी शाळा आहे. मात्र शिक्षणाचे माध्यम इंग्रजी असले तरी इथले संस्कार भारतीय आहेत आणि वातावरण मातीशी नाळ जोडणारे आहे. या विद्यालयाचा वैश्विक दृष्टिकोन यातून स्पष्ट व्हावा.

झपाट्याने बदलत चाललेल्या समाजव्यवस्थेत आता शाळेची भूमिका सर्वात महत्वाची ठरणार आहे. त्रिकोणी किंवा चौकोनी कुटुंबात आई आणि वडील हे दोघेही नोकरी - व्यवसाय करणारे असतील, तर मूल सर्वाधिक वेळ असते ते त्यांच्या शाळेच्या आणि शिक्षकांच्या संपर्कात. त्यामुळे या मुलांच्या वाढीत शाळेची भूमिका महत्वाची असते. ‘ज्ञानसंपदा स्कूल’ या दृष्टिकोनातून अनेक रचनात्मक उपक्रम अमलात आणत असते. मुलांना शिक्षण देत असतानाच त्यांच्यावर अशा माध्यमातून होणारे संस्कार त्यांच्या आयुष्याला दिशा देणारे ठरतात. 
मात्र शाळेची भूमिका कितीही महत्वाची ठरली, तरी मुलांच्या विकसनात पालकांची भूमिका सर्वात महत्वाची आहे. पूर्वी एकत्र कुटुंबपद्धतीत ही भूमिका आजी-आजोबा, काका-मामा बजावत. या सार्‍या भूमिका आज फक्त आई-बाबांना बजावाव्या लागत आहेत. ‘आम्ही जे करतो ते मुलांसाठीच’ असे छातीठोकपणे सांगणारे हे आई-बाबा आपल्या मुलांसाठी किती ‘क्वालिटी टाईम’ देतात, त्यांच्या विकसनात कोणती भूमिका बजावतात, हा संशोधनाचा विषय आहे. 

इथे आर्य चाणक्य या द्रष्ट्या महापुरुषाचा एक श्लोक आठवतो -
अदाता वंशदोषेण कर्मदोषाम्‌ दरिद्रता ।
उन्मादो मातृदोषेण पितृदोषात्‌ अपंडितः ।।
पहिल्या ओळीचा अर्थ - ‘दानधर्म न करण्याच्या वृत्तीचा दोष वंशाकडे जातो, तर सदोष कर्मांमुळे दारिद्य्र येते’ असा आहे. दुसरी ओळ येथे महत्वाची आहे. उन्मादपूर्ण वर्तणूक म्हणजे मनमानी, असंस्कृत वागणे, आपल्या वागण्याचा इतरांवर काय परिणाम होतो आहे, याचा विचार न करणे अशा वृत्तीचा दोष मातेने केलेल्या संस्कारांकडे जातो, तर मुलांच्या शिक्षणाकडे दुर्लक्ष, त्यांच्यासाठी आर्थिक तरतूद न करणे याचा दोष पित्याकडे जातो. आर्य चाणक्य यांनी सुमारे 2500 वर्षांपूर्वी सांगून ठेवलेल्या ‘चाणक्यनीती’ची सूत्रे आजही अशी लक्षणीय आहेत आणि ती मूल्येही शाश्वत आहेत. आपल्या मुलांच्या वाटचालीकडे, त्यांच्या एकूणच व्यक्तिमत्त्वाकडे पाहताना आर्य चाणक्यांनी सांगून ठेवलेल्या या सूत्रात आपण बसतो का, याचा विचार तटस्थपणे झाला पाहिजे. हे पुस्तक यासाठी मार्गदर्शक ठरेल, असा विश्वास वाटतो. 

या पुस्तकाच्या निमित्ताने थोडेसे आत्मचिंतन झाले पाहिजे. सध्या प्रत्येक घरात एक जिवंत भूत आहे. त्याला ‘दूरचित्रवाणी संच’ म्हणतात. हे भूत अलाउद्दीनच्या दिव्याप्रमाणे इच्छापूर्ती करणारे आहे. रिमोटच्या माध्यमातून या पडद्यावरून जे काही पाहता येऊ शकते त्याचे नियंत्रण केवळ मनच करू शकते. हे मन किती सुदृढ आहे, त्यावर त्या घराचे आणि मुलांचे भवितव्य अवलंबून असते. वाट्टेल ते दाखविणे हा वाहिन्यांचा व्यावसायिक धर्म असला, तरी हवे तेवढेच पाहणे हे पालकांचे कर्तव्य ठरते; कारण मुलं (कोवळ्या वयात तरी) फक्त पालकांनाच आपले आदर्श मानतात. स्वैराचार, विवाहबाह्य संबंध, अनैतिक संबंध (हे लोण आता हिंदीतून मराठी मालिकांमध्येही आले आहे), सामाजिक प्रतिष्ठेच्या चुकीच्या कल्पना, मद्यपान, धूम्रपान, पैशाची उधळपट्टी या सार्‍यांच्या प्रशिक्षणाची जबाबदारीच जणूू या वाहिन्यांनी घेतली आहे. त्यामुळे अशा मालिकांपासून किंवा दृश्यांपासून स्वतःला दूर ठेवत असतानाच आपल्या वर्तनातून मुलांसमोर आदर्श निर्माण करणे ही खरी गरज आहे. ‘बेस्ट वे टू टीच चिल्ड्रन इज टू डेमॉन्स्ट्रेट’ अर्थात आपल्या मुलांना शिकविण्याचा उत्तम मार्ग म्हणजे त्यांना त्याचे प्रात्यक्षिक दाखवा. चांगले वागण्याचे प्रात्यक्षिक, वडीलधार्‍यांना - गुरुजनांना आदर देण्याचे प्रात्यक्षिक, भावंडांशी - मित्रांशी शेअर करण्याचे प्रात्यक्षिक... ही यादी बरीच मोठी होऊ शकते. ऑफिसमधील बॉसबाबत एकेरी बोलणे, ऑफिसातील वस्तू घरी आणणे यातून मुलं योग्य तो अर्थ घेतात. ती गुरुजनांबद्दल एकेरी बोलू लागली, मित्रांच्या बॅगमधील वस्तू घरी येऊ लागल्या तेव्हा परिस्थिती हाताबाहेर गेलेली असण्याची शक्यता जास्त असते. 

मुलांना शिकविण्याची जबाबदारी पालकांची असते. त्याचप्रमाणे मुलेही पालकांना खूप काही शिकवून जातात. आपलं मन फक्त तेवढं संवेदनशील आणि शिकण्यासाठी खुलं असावं लागतं. माझ्याच मुलाचे उदाहरण मला आठवते. वर्दळीच्या रस्त्यांवर वाहतूक नियंत्रक आपले काम करीत असतात. लाल दिवा लागला की थांबायचे आणि हिरवा दिवा लागला की पुढे निघायचे, असा प्रघात. एके दिवशी माझ्या मुलाने एका सिग्नलवर थांबलेलो असताना दिव्यांचा अर्थ सांगितला - ‘रेड सिग्नल ः स्टॉप, ग्रीन सिग्नल ः गो, ऑरेंज सिग्नल ः गो फास्ट’. माझे डोळे खाड्‌कन उघडले. हिरवा दिवा बंद होऊन तांबडा दिवा लागला की तो लाल होण्याच्या आत सिग्नल ओलांडण्याच्या मोहापायी मी अनेकदा गाडीचा वेग वाढवीत असे. वाहनाचा वेग कमी करून पादचारी मार्गाच्या अलीकडे आपले वाहन थांबविण्याचा संदेश देणार्‍या तांबड्या दिव्याच्या हेतूचा मी कृतीतून करीत असलेला विपर्यास माझ्या मुलाने निरागसपणे माझ्यासमोर मांडला. त्या दिवसापासून ‘ऑरेंज सिग्नल ः गो फास्ट’ऐवजी ‘कीप स्लो अँड स्टॉप’ ही सुधारणा मी माझ्या वर्तनात केली आणि मग मुलालाही ती समजावून सांगितली. आता त्याला आयुष्यभर हा विषय शिकविण्याची गरज नाही!

शिस्त म्हणजे हाती छडी घेणे नव्हे. रात्री वेळेत झोपणे, सकाळी लवकर उठणे, प्रातर्विधी, मुखमार्जन, स्नान, न्याहारी, दुपारचे जेवण, रात्रीचे जेवण, योगाभ्यास - व्यायाम या गोष्टी स्वतःच्या आचरणातून दाखवून दिल्या तर मुलांना सहज उमगतात. संतुलित आहाराची सवय लावत असतानाच ताटात घेतलेले अन्न टाकू नये, हा संस्कार पालकांनी मुलांवर आपल्या कृतीतून केला पाहिजे. मोहाचे क्षण आधी आपल्याला ओळखता आले पाहिजेत आणि ते टाळता आले पाहिजेत म्हणजे मुले ते संस्कार आचरणात आणू शकतात. 

मध्यंतरी एका संस्कार कार्यशाळेत उपस्थित राहण्याचा योग आला. कार्यक्रमानंतर प्रश्नोत्तरांच्या फैरी सुरू झाल्या. पालक - पाल्य या नात्याचे वेगवेगळे पैलू उलगडून दाखविणार्‍या या प्रश्नांमधील एक प्रश्न माझ्या मनात कायमचा कोरून राहिला. ‘‘आम्ही लहान होतो तेव्हा आमचे आई-बाबा म्हणायचे ः तुला काही कळत नाही. आता आम्ही मोठे झालो. आम्हाला मुलं झाली. त्यांना आम्ही वाढवतो आहोत. आता तुम्ही सांगताय ः मुलांना कसं वाढवायचं हे तुम्हाला कळत नाही. दोन्हीकडून आम्हालाच थापडा खाव्या लागतात, असे का?’’ या रोकड्या सवालाचा जबाब देणं मोठं अवघड आहे. हा कदाचित पिढीचा फरक आहे. आपली पिढी या संक्रमणाची साक्षीदार आहे. संक्रमणात हा त्रास सहन करावाच लागतो. आपल्या आधीची पिढी आपल्या तुलनेत कमी मुक्त विचारांची होती. आपल्या पुढच्या पिढीची क्षितिजं आपल्या आकलनाच्या किती तरी पुढची आहेत. ही पिढी घडवताना वरील प्रश्नाचं उत्तर आपल्याचाच शोधावं लागणार आहे. हे उत्तर शोधत आपली पुढची पिढी घडविण्यासाठी हे पुस्तक नक्कीच महत्वाचा आधार ठरणार आहे.

विषयप्रवेश करण्याआधी एक खुलासा करणे मला आवश्यक वाटते - हे मुलं घडविण्याचं गाईड नाही, ही मार्गदर्शिका नाही. हा एक सुसंवाद आहे. यातील अनेक विषय याआधीही आपल्या मनात येऊन गेले असतील. अनेक शंकांची उत्तरं पुढील पानांतून तुम्हाला मिळतील. त्यापासून प्रेरणा घेणं महत्वाचं. हा पालकांशी साधलेला सुसंवाद आहे. विविध तज्ज्ञांनी आपल्या अनुभवातून आणि अभ्यासातून मांडलेली भूमिका आपल्याला आपली मुलं घडवताना आधार म्हणून वापरता येईल. त्यापुढची वाट मात्र आपली आपणच चालायची आहे.
संस्कारांचे महत्व आपण जाणतोच पण हे संस्कार करताना संवेदनशीलता जपणे आवश्यक आहे. या संस्कारांचे महत्व आणि बालमनाच्या जडणघडणीचा ऊहापोह विख्यात लेखिका, बालसाहित्यिक आणि महाराष्ट्र राज्य साहित्य संस्कृती महामंडळाच्या अध्यक्षा डॉ. विजया वाड यांनी केला आहे. पालकांनी आपले शाळा - कॉलेज सोडल्यानंतर त्यांचा अभ्यास बंद पडलेला असतो. मुलांचे मानसशास्त्र समजावून घेण्यासाठी तो पुन्हा एकदा सुरू करणे आवश्यक बनते. मुलांकडून अपेक्षांची जंत्री करण्याआधी स्वतः आरशात पाहण्याची गरज असते. या दृष्टिकोनातून प्रसिद्ध लेखक आणि वक्ते डॉ. राजीव तांबे यांचे विचार आपल्याला प्रेरक ठरतील. पुण्याच्या ‘गरवारे बालभवन’च्या माध्यमातून विविध संस्कारक्षम उपक्रम राबविणार्‍या आणि हे उपक्रम आपल्या सिद्धहस्त लेखणीतून वाचकांपर्यंत पोचविणार्‍या शोभा भागवत यांनी या पुस्तकाच्या माध्यमातून खेळ आणि खेळण्यांचा मांडलेला विषय सर्वांना उद्बोधक ठरणारा आहे. मुलांची चौथीपर्यंतची ज्ञानग्रहण क्षमता सर्वात जास्त असते. याच काळात ते नवनवीन भाषा उत्तम प्रकारे शिकू शकतात. मातृभाषा, राष्ट्रभाषा व इंग्रजी यांच्याबरोबरच आणि किमान दोन भाषा याच वयात शिकणे सहज शक्य असल्याचे तज्ज्ञांचे मत असते. अष्टपैलू व्यक्तिमत्व बनविण्यासाठी करावयाच्या प्रयोगांविषयी या विषयावरील अभ्यासक आणि अंबाजोगाईत ‘ज्ञानप्रबोधिनी’ची स्थापना करणारे प्रसाद चिक्षे यांचा लेख खरोखरच मार्गदर्शक ठरणारा आहे. बालवयात केलेले संस्कार आणि आरोग्याला दिलेले वळण आयुष्यभर उपयोगाचे असते. आहाराबरोबरच योगाभ्यास आणि आरोग्य संवर्धन या संकल्पनेतून डॉ. वर्षा जोशी आणि  वैद्य संतोष नेवपूरकर यांनी मांडलेले विचार मुलांबरोबरच पालकांसाठीही मार्गदर्शक ठरणारे आहेत. प्रत्येक मूल बुद्धिमानच असतं. त्याच्या बुद्धीला पैलू पाडणे महत्वाचे असते. केवळ घोकंपट्टीपेक्षा स्वयंअध्ययन आणि छंदांच्या जोपासनेतून मुलांच्या बुद्धिमत्तेचा विकास शक्य असतो. 

सध्या प्रत्येक ठिकाणचा शिक्षणाचा खर्च वाढत चाललेला आहे. मुलांचा कल आणि स्वतःची शैक्षणिक व आर्थिक पार्श्वभूमी लक्षात घेऊन मुलांच्या भविष्यातील वाटचालीसाठी आतापासूनच योग्य योजनांद्वारे बचतीची आवश्यकता निर्माण झालेली आहे. बचतीच्या या मोहिमेत मुलांनाही सहभागी करून घेतल्यास त्यांच्या व्यवहाराचा पायाही पक्का होऊ शकतो. हा हिशेबशीर विषय या विषयावरील अभ्यासक शशिकांत एकलारे यांनी मांडला आहे. सुमारे 20 वर्षे पत्रकारिता आणि 25 वर्षे बालमानसिकतेच्या क्षेत्रात काम करणारे श्रीकांत काशीकर या विषयातील ‘अधिकारी’ व्यक्ती आहेत. ‘मंगलमूर्ती संस्कार केंद्र’, ‘स्व-विकास व्याख्यानमाला’ आदींच्या माध्यमातून त्यांनी केलेले काम मोलाचे आहे. मुलांचा कल ओळखून त्याच्या बौद्धिक विकसनाचे टप्पे आखले पाहिजेत आणि मुलांशी संवाद साधत त्यांच्या भविष्याची पायाभरणी केली पाहिजे, असे मत मांडणारे त्यांचे अनुभवकथन प्रेरक ठरणारे आहे.

मुलं वयात येतानाचा काळ अधिक नाजूक असतो. पौगंडावस्थेतील मुला-मुलींना समजावून घेणे त्यांच्या पुढील आयुष्यासाठी अतिशय महत्वाचे ठरते. मुलांच्या जडणघडणीतील हा खर्‍या अर्थाने ‘टर्निंग पॉइंट’ असतो. या विषयावर ज्येष्ठ पत्रकार व ललित लेखक मल्हार अरणकल्ले, पुण्यात ज्ञानप्रबोधिनी संस्थेत विविध प्रयोग करणार्‍या अनघा लवळेकर आणि सोलापूर येथे सामाजिक क्षेत्रात कार्यरत असलेल्या ऍड. अपर्णा रामतीर्थकर यांचे लेखन या पुस्तकात वाचायला मिळेल. करइरची जडणघडण करताना ठोकळेबद्ध पद्धतीने विचार करता येत नाही, त्यासाठी मुलांचा कल आणि भविष्याचा वेध घेण्याची क्षमता असावी, असा विषय मांडणारे डॉ. श्रीराम गीत यांचे लेखन मार्गदर्शक ठरणारे आहे. अपंगांच्या क्षेत्रात कार्यरत असलेल्या ज्येष्ठ समाजसेविका नसीमा हुरजुक यांनी अशा मुला-मुलींच्या पालकांशी केलेले हितगुज सर्वांचेच डोळे उघडणारे ठरेल, असा विश्वास वाटतो. 

‘ज्ञानसंपदा’ चार भिंतीत कोंडली जाऊ नये, ती सर्वव्यापी व्हावी, या उदात्त हेतूने ‘ज्ञानसंपदा स्कूल’च्या संचालक मंडळाने या आगळ्यावेगळ्या स्मरणिकेची निर्मिती केली. सर्व लेखकांच्या सहकार्याने हा प्रकल्प प्रत्यक्षात उतरला. आपल्या हाती असलेल्या या पुस्तकातील जे जे उत्तम आहे त्याचे श्रेय या लेखक मंडळींचे आणि संचालक आणि संपादक मंडळाचे. काही न्यून राहिले असल्यास त्याची जबाबदारी या प्रकल्पाचा संपादक या नात्याने माझी.

चला, सृजनक्षणांचे साक्षीदार होऊ या...!

- दत्ता जोशी

(रु. १५०/- मूल्याचे हे पुस्तक हवे असल्यास १ फेब्रु. २०१२ नंतर ज्ञानसंपदा स्कूल (इंग्रजी माध्यम), तपोवन रोड, सावेडी, अहमदनगर. (दूरध्वनी ः 0241-2411134, ई मेल : sampadaschool1@gmail.com) येथे संपर्क साधता येईल.

Wednesday, January 11, 2012

'तू गेल्यावर' आणि 'तू असतिस तर'... एक भावस्पर्शी प्रवास

हा लेख लिहून खूप दिवस झाले... एका दैनिकासाठी लिहिला होता, तो तसाच राहून गेला. आज कॉम्पुटरवर जुन्या फाईल्स चाळताना सापडला... वाटले, आपणाशी शेयर करावा... पहा, कसा वाटतो...
 ...................................................................................
संदीप खरे आणि सलिल कुलकर्णी या कवी-गायक अशा कलावंत जोडीचे एक गाणे मध्यंतरी बरेच गाजले. ‘नसतेस घरी तू जेव्हा, जिव तुटका तुटका होतो, हृदयाचे विरती धागे, संसार फाटका होतो...’ असे काहिसे ते शब्द होते. अशी काही गाणी रसिकांच्या हृदयाला हात घालणारी असतात. दैनंदिन जीवनातील बोथटलेल्या भावभावनांना हलकासा स्पर्श करणार्‍या या शब्दांतून मना-मनांना कुरवाळण्याचा हेतू सफल होऊन जातो. त्यातही, जेव्हा शब्दांना सुरांची जोड मिळते आणि रंगमंचाचा स्पर्श होतो तेव्हा रसिकांपर्यंत पोहोचण्याच्या वाटा अनेक पटींनी खुल्या होतात. कवीला गायकाची (किंवा गायकाला कवीची) अशी जोड क्वचितच मिळते. त्यातून रसिकांपर्यंत प्रभावीपणे पोहोचण्याचा मार्ग खुला होतो.
अनेकदा असेही होते, की ज्येष्ठांची अनेक काव्ये काहिशी दुर्लक्षित राहतात. ओथंबलेल्या भावनांची कसोटी लावा की काव्यप्रतिभेची, प्रत्येक कसोटीवर अशी काव्ये सरस असतात तरीही दुर्लक्षित राहतात. मराठी काव्यविश्र्वात अशा भावना आजवर अनेकदा मांडल्या गेल्या. ‘नसतेस घरी तू जेव्हा’ हे गाणं मी पहिल्यांदा ऐकलं तेव्हा एकेकाळी डोळ्यांखालून गेलेली बा. भ. बोरकरांची ‘तू गेल्यावर’ ही कविता मनात रुंजी घालून गेली. कवितेच्या पहिल्या दोनच ओळी तेव्हा आठवत होत्या -

तू गेल्यावर फिके चांदणे, 
घर परसूही सुने - सुके
मुले मांजरापरी मुकी अन्‌ 
दर दोघांच्या मध्ये धुके...
परवा कॉम्प्यूटरवरील जुन्या पेजमेकर फाईल्स उघडून पाहत होतो, तेव्हा ही कविता पुन्हा एकदा समोर आली. (मराठीतील विविध कवींच्या निवडक कविता एकत्र करून काव्यवाचनाचा अनौपचारिक कार्यक्रम करण्याचे मी आणि माझ्या पत्नीने पाच-सहा वर्षांपुर्वी ठरविले होते. तेव्हा सुमारे 500 कविता आम्ही संकलित केल्या होत्या. भाकरीचा चंद्र शोधण्याच्या नादात हा कार्यक्रम राहून गेला!)
या कवितेची एकेक ओळ पुढे जात होती आणि मनातील त्या प्रतिमा उलगडत होत्या. ‘ती’ घरात नसेल, तर ‘त्या’ची होणारी केविलवाणी अवस्था, त्याच्या आयुष्यातील अपरिहार्यताच दाखविणारी...!
तू गेल्यावर घरांतदेखिल 
पाउल माझे अडखळते
आणि आटुनी हवा भवतिची 
श्वासास्तव मन तडफडते

तू गेल्यावर या वाटेने 
चिमणी देखिल नच फिरके
कसे अचानक झाले नकळे 
सगळे जग परके परके
‘बाकिबाव’ अर्थात बोरकर हे मराठी कवितेतील एक सुंदर स्वप्नच ठरले. मराठी आणि कोकणीतून उत्तमोत्तम कविता देताना श्रृंगार आणि तत्वज्ञान यांचा सुरेख संगम त्यांनी अनेकवेळा घडवून आणला. भावनांना हात घालणार्‍या याच कवितेच्या शेवटच्या दोन ओळी मात्र सारे वातावरण कशा पूर्णपणे बदलून टाकतात ते पाहा -
तू गेल्यावर दो दिवसांस्तव
जर ही माझी अशी स्थिती...
खरीच माझ्या आधी गेलिस 
तर मग माझी कशी गती?

विरहाग्नीत होरपळणार्‍या पतीची ही व्यथा वाचून भावनावश होतानाच माझे कवि मित्र दासू वैद्य यांची एक वेगळीच कविता डोळ्यांसमोर आली -‘आई गेल्यानंतरचे वडिल’. ‘पत्नीच्या नजरेतून पती’ - ‘पतीच्या नजरेतून पत्नी’ या रुढ नात्यांच्या पलिकडे जात मुलाच्या नजरेतून टिपले गेलेले ‘आई गेल्यानंतरचे वडिल’ वाचकांना वेगळ्याच भावविश्र्वात नेतात... 
आई गेल्यानंतरचे वडिल
अबोल झाले.
पूर्वीसारखेच स्वयंपाकघरातल्या कोपर्‍यात
देवांना न्हाऊ-जेऊ घालतात
पण आरती करताना
त्यांचा हात थरथरतो
आईने लावलेल्या बदामाच्या झाडाभोवती
कचरा साफ करण्याच्या निमित्ताने रेंगाळतात...

आणि ही खिन्नपणाची भावना दूर करायची, तर पाडगावकरांना पर्याय नाही! मंगेश पाडगावकरांनी प्रेमगाणी जितकी भरभरून लिहिली, तितकी कदाचित कोणी लिहिली नसावीत. त्यात भावना आहेत, उत्कटता आहे, बिनधास्तपणा आहे आणि थोडा इब्लिसपणाही मिसळलेला आहे. मात्र जोडीदाराच्या अस्तित्वाचे स्वप्नरंजन करताना पाडगावकर वेगळेच भासतात. ‘तू नसलीस तर’च्या निराशेतून बाहेर काढताना... ‘तू असतीस तर’ या कवितेत ते म्हणतात -
तू असतिस तर झाले असते
गडे उन्हाचे गोड चांदणे
मोहरले असते मौनातुन
एक दिवाणे नवथर गाणे!
मौनातील हे गाणे गायचे तर ती ‘कातरवेळ’च असायला हवी ना! आणि त्या कातरवेळेनंतर चमचमणारा शुक्रतारा आणि त्या अंधारातून जन्मणारी नवी स्वप्ने पाडगावकर हळूवारपणे व्यक्त करतात -
पसरियली असती छायांनी
चरणतळी मृदु शामल मखमल
अन्‌ शुक्राने केले असते
स्वागत अपुले हसून मिश्किल

तू असतिस तर झाले असते
आहे त्याहुन जग हे सुंदर
चांदण्यात विरघळले असते
गगन धरेतिल धूसर अंतर
‘जर तर’च्या या भावनांना वास्तव जगात स्थान नसते. रुक्ष वास्तव जगताना त्यामुळेच या सार्‍या कवींचा मोठा आधार मिळतो. दुःख इतकेच असते, की काळाच्या कसोटीवर टिकणारे साहित्यिक आता फारसे निपजत नाहीत.

- दत्ता जोशी

Sunday, November 13, 2011

चेतन भगत आणि त्याचे ‘REVOLUTION 2020’

चेतन भगत या सध्या आघाडीचे नाव असलेल्या लेखकाबद्दल बरेच ऐकून होतो. हा भारतातील बेस्ट-सेलर! त्याची ‘REVOLUTION 2020’ ही कादंबरी नुकतीच बाजारात आली आणि त्याविषयी बरीच चर्चा सुरु झाली. चेतन यांच्या बद्दल बरेच ऐकून होतो, पण त्यांचे पुस्तक वाचण्याचा योग आला नव्हता. माझे जालना येथील स्नेही श्री. नितीन काबरा यांच्यामुळे तो आला. या पुस्तकाची एक प्रत त्यांनी मला दिवाळीआधी भेट दिली. बराच काळ ती वाचण्याचा मुहूर्त लागत नव्हता. (मी इंग्रजी वाचन शक्यतो टाळत असतो... माझा इंग्रजी वाचनाचा वेग खुपच कमी आहे, हे त्याचे खरे कारण !) परवा धुळे- जळगाव या परिसरात केलेल्या दोन दिवसांच्या प्रवासात वाचण्यास सुरवात केली आणि काल रात्री तीन वाजता ही कादंबरी वाचून पूर्ण झाली. काहीतरी वेगळे वाचल्याची जाणीव मला झाली. या लेखकाने नव्या पिढीवर आपल्या लेखनाने कसे गारुड केले असावे, या उत्सुकतेपोटी खरे तर मला हे वाचायचे होते. वाचून झाल्यावर मीही त्यांचा चाहता बनलो. पण मनात काही प्रश्न सुद्धा निर्माण झाले.

‘REVOLUTION 2020’ ही एका प्रेम-त्रिकोणाची कथा आहे. याचे कथानक वाराणसीमध्ये जन्मते, कोटा येथे रेंगाळते आणि वाराणसीमध्येच संपते. कादंबरीचा नायक गोपाल, त्याचा बालमित्र राघव आणि बालमैत्रीण आरती या तिघांभोवती कथेचा पट फिरतो. गोपाल हा गरीब घरचा... बऱ्यापैकी बुद्धी असलेला तर राघव हा तुलनेत चांगल्या घरचा आणि कुशाग्र बुद्धीचा. बारावीनंतर राघव आयआयटीत सहज दाखल होतो. गोपाल पहिल्या प्रयत्नात असफल होतो. त्याचे वृद्ध वडील कर्ज काढून त्याला कोटा इथे एआय-ट्रिपलईच्या तयारीसाठी पाठवतात. त्याला आरती आपली जीवनसाथी म्हणून हवी असते. पण ती फक्त मैत्रीसाठी तयार असते. तो कोट्याला गेल्यानंतर आरती राघवचे प्रेम स्वीकारते. यामुळे गोपाल संतापतो. अभ्यासात मागे पडतो. त्याची दुसरी संधी हुकते. तो वाराणसीला परत येतो. त्याच्या अपयशाने त्याचे वडील खचतात. त्यातच त्यांचे निधन होते. एखाद्या सामान्य इंजिनियरिंग कॉलेजमध्ये प्रवेश घेण्याच्या प्रयत्नात असताना एका मध्यस्ताच्या मदतीने तो स्थानिक आमदाराच्या संपर्कात येतो आणि त्याच्या सहकार्याने चक्क इंजिनियरिंग कॉलेज सुरु करून त्याचा संचालक होतो. राघव आयआयटी करून पत्रकार होतो. त्याच्या बातम्यांमुळे आमदाराला जेलची हवा खावी लागते. पण त्या दरम्यान त्याची आर्थिक घडी विस्कटते. आरती संभ्रमात पडते. याच काळात गोपाल आरतीला प्रभावित करतो. ती लग्नाला नकार देतानाच शरीराने मात्र त्याच्या जवळ येते. ती अखेरीस त्याच्याशी लग्नाला तयार होते पण त्याच वेळी तो राघवला पुढे करतो, त्याला आधार देतो आणि आरतीपासून स्वतः दूर जातो... ही तशी ढोबळ कथा आहे.

कादंबरी प्रत्यक्षात वाचताना मात्र मी लेखकाच्या शैलीने प्रभावित झालो. साधी-सोपी वाक्यरचना हे त्यांचे बलस्थान. त्याच बरोबर सुक्ष्म निरीक्षणशक्ती आणि त्याची सुरेख मांडणी हे त्यांचे खास वैशिष्ट्य आहे असे मला वाटले. वाराणसी – कोटा इथली परिसराची वर्णने, विविध पात्रांचा परस्पर संवाद, मानवी स्वभावाचे कंगोरे, तत्व आणि व्यवहारांतील तफावत, स्त्री मानसिकता हे सारे खूप सुंदर पद्धतीने वठले आहे. लेखक ‘फेकतो’ आहे, असे कुठे जाणवत नाही. त्यांच्या वर्णनातून तो प्रसंग, परिसर आपल्या डोळ्यांसमोर उभा राहत जातो.

कथाबीज तरुण पिढीला आपलेसे वाटणारे आहे. ‘विनर’ एकच असतो. `रनर’ अनेक असतात. मात्र शिक्षण पद्धतीमधील ‘रनर’ आयुष्यात ‘विनर’ ठरू शकतो. अशा असंख्य ‘रनर’ना हे कथानक ‘अपील’ होते. जगात अशी अनेक उदाहरणे सापडतात. हा मोठा वर्ग आपली प्रतिमा या कथानकामध्ये शोधू लागतो आणि स्वतःला त्या जागी कल्पून पुढे जातो. या कादंबरीमध्ये प्रेम आहे, मैत्री आहे, इर्षा, मत्सर, द्वेष, राजकारण, सेक्स हे सारे आहे... हा सारा मसाला असेल तर विषय ‘हिट’ होणारच!

पण या बरोबरच काही प्रश्न मनात उपस्थित होतात. कादंबरीची नायिका आरती हिच्याबाबत आधी लिहितो... आरती ही एका कलेक्टरची मुलगी. गोपाल गरीबीत जगणारा. अभ्यासात सुद्धा राघव पेक्षा मागे... पण तो आरती वरून जीव ओवाळून टाकत असतो. ती त्याला दाद देत नाही, पण तो कोट्याला गेल्यानंतर राघवला मात्र होकार देते... त्याच बरोबर गोपाल बरोबर मैत्रीचे संबंध कायम ठेवते... हीच आरती पुढे राघव खूप अडचणीत आल्यावर त्याच्यापासून आधी शरीराने आणि मग मनाने दूर जाऊ लागते... त्या काळात उच्च स्थानाला पोहोचलेला गोपाल तिला जवळचा वाटतो... एवढे दिवस त्याच्यापासून जपून ठेवलेले आपले शरीर ती त्याला अर्पण करते... ही स्त्री ची मानसिकता एक वेळ समजू शकते... कारण स्त्री चे मन ही अगम्य गोष्ट आहे, हे मी मान्य करतो. पण जेव्हा ती लग्नाला तयार असते, तेव्हा तिच्या शरीराचा उपभोग घेणारा गोपाल वेगळ्याच मार्गाने जातो. तो आरती आणि राघव एकत्र यावेत यासाठी स्वतःकडे वाईटपणा घेतो. पुरुषी मनाचा हा कुठला प्रकार? हा त्याग असेल तर उपभोग का घेतला आणि या पद्धतीने सूड घ्यायचा तर त्याची पार्श्वभूमी कथानकात नाही. हा वैचारिक गोंधळ आहे का? हा anty-climax मनाला पटत नाही.

बाकी, काही तांत्रिक त्रुटी आहेत. उदाहरणार्थ – आरतीचे वडील जिल्हाधिकारी असतात. पण ते सलग १२ वर्षे एकाच शहरात कसे नियुक्त असतील? पेचप्रसंगाच्या वेळी मुख्यमंत्री एका आमदाराच्या घरी कसे जातील?.... पण असे तपशील डोळ्याआड केले, तर सामान्यपणे ही कादंबरी काही वेगळे वाचल्याचे समाधान देते.

Friday, November 4, 2011

आदर्शांच्या शोधात...

अकोला येथून प्रकाशित होणाऱ्या दैनिक देशोन्नती च्या 'दिवाळी अंक २०११' मध्ये प्रकाशित झालेला लेख. राज्याच्या विविध भागांतील आदर्श मांडणाऱ्या या लेखातून नक्कीच आत्मविश्वास वाढू शकेल...
...........................................................
डोळे उघडे ठेवून शोध घेतला तर ज्यांचा आदर्श घ्यावा अशी लक्षावधी माणसे आपल्याच राज्यात आपल्याला सापडतील. कोणतेही गाव निवडा, तेथे आदर्श घेण्याजोगी माणसे नक्कीच सापडतील. ज्यांचा आदर्श अजिबात घेऊ नये अशी काही माणसे संसद, विधानसभा, न्यायालये, शासकीय कार्यालये आणि समाजात नक्कीच सापडतील. पण ही संख्या किती आहे? 120 कोटींच्या भारतात हे लोक जास्तीत जास्त 1 कोटींपर्यंत असू शकतील. हे प्रमाण 1 टक्क्यांपेक्षाही कमी भरते...

दत्ता जोशी (औरंगाबाद) 
.........................................................................................................

महाराष्ट्रात सध्या ‘आदर्श’ या शब्दाचा अर्थ वेगळाच घेतला जातो. नैतिकतेची सारी परिमाणेच बदलणार्‍या या नव्या अर्थाने राज्याच्या राजकीय आणि सामाजिक क्षेत्रात बरेच बदल घडवून आणले. बर्‍याच उलथापालथी झाल्या. पण मूळ प्रश्न कायम राहिला. हा क्रम मागील पाच-सहा दशकांपासून सुरूच आहे. शिळोप्याच्या गप्पांपासून उच्चस्तरीय चर्चांपर्यंत भ्रष्टाचार, लाचखोरी, बजबजपुरी, लालफितशाही, अनैतिकता याच विषयांचा उहापोह होताना दिसतो. समाजात काही चांगले उरले आहे की नाही, अशी शंका येत एक प्रकारचे वैफल्य मनात निर्माण होते.  याला कोणतेही क्षेत्र अपवाद दिसत नाही. शिक्षणापासून न्यायदानापर्यंत आणि दुग्धव्यवसायापासून संरक्षणखात्यापर्यंत सर्वत्र या रोगाची लागण झालेली दिसते. दुर्दैवाने कोणतेही क्षेत्र  याला अपवाद राहिलेले दिसत नाही. हे सारे सार्वत्रिक अनुभव असले, तरी माझा अनुभव मात्र वेगळा आहे. मला आता असे वैफल्य वगैरे येत नाही. याचा अर्थ, आता मीही या व्यवस्थेला निर्ढावलो आहे किंवा मी प्रवाहपतीत झालो आहे, असे नाही. मी फक्त माझी दृष्टी बदलली आणि खूप काही चांगले दिसायला लागले. या ‘चांगले’पणाला आदर्श म्हणायचे की नाही असा प्रश्न निश्चित समोर येईल. पण हा सुद्धा ज्याच्या त्याच्या दृष्टीचाच भाग आहे. पण माझ्या मनात एक विश्र्वास नक्की आहे. आपली सद्सद्विवेकबुद्धी शाबूत ठेवून विचार केला तर प्रत्येक जण नक्कीच सुखावेल. मला या विषयाची तत्विक चर्चा करायची नाही. तशा अर्थाने मी तत्वज्ञ किंवा विचारवंत नाही. हवेतल्या गप्पा मारण्यावर माझा विश्र्वास नाही. ‘बाप दाखव नाहीतर श्राद्ध घाल’ अशी भूमिका घेऊन मी विषयाला हात घालत असतो. भारदस्त शब्दांचे पांडित्य दाखवून वाचकांचे डोळे दिपवत आपले मुद्दे समोरच्यांच्या गळी उतरविण्यात मला रस नाही. सामाजिक दृष्टी आणि जाणीव जागृत ठेवणार्‍या, प्रकाशाची बेटं शोधणार्‍या एका पत्रकाराच्या नजरेतून हे सारे टिपण्याचा माझा हा प्रयत्न आहे. अशी विविध उदाहरणे घेऊन मी हा विषय मांडू इच्छितो.

अण्णा हजारे यांनी 16 ऑगस्ट 2011 पासून नवी दिल्लीत भ्रष्टाचाराविरुद्धचा संघर्ष पुकारला आणि अनपेक्षितरित्या लक्षावधी लोक देशभरात रस्त्यावर उतरले. पूर्वांचलातील राज्ये अनेकदा देशभरातील अनेक घडामोडींपासून अलिप्त राहताना दिसतात. या आंदोलनात असे झाले नाही. देशातील प्रत्येक जिल्ह्यात लोक रस्त्यावर उतरलेले देशाने पाहिले. भ्रष्टाचाराला आळा घालण्यात ‘लोकपाल’ किती यशस्वी होईल, या विषयी असंख्य शंका मनात घोंघावत असतानाही, या विषयावर देशाच्या भावना किती तीव्र आहेत, हेच सर्वांनी दाखवून दिले. या आंदोलनादरम्यान तर देशातील काळोख अतिशय तीव्रपणे जाणवत होता. 

या स्थितीतही मी वैफल्यग्रस्त झालो नाही. कारण मागील पाच-सहा महिन्यांपासून मी एका वेगळ्याच विश्र्वात वावरत आहे. हे विश्र्व उद्योगी माणसांचे आहे. उद्योगी म्हणजे रूढ अर्थाने फक्त ‘इंडस्ट्रियल’ नव्हे. जीवनाच्या विविध क्षेत्रांत कार्यरत राहून आपापल्या कामांमध्ये मनःपूर्वक रममाण झालेल्या या माणसांचे विश्र्व माझी दृष्टी बदलणारे ठरले. ‘अंधार फार झाला’च्या वातावरणात आपापली पणती तेवत ठेवणार्‍यांचे हे विश्र्व आहे. यामध्ये कोणी उद्योजक तर कोणी लेखक आहेत, कोणी व्यावसायिक तर कोणी शिक्षक आहेत. कोणी सामाजिक कामांमध्ये स्वतःला झोकून दिलेले आहे तर कोणी पर्यावरणाच्या क्षेत्रात आपले योगदान देतो आहे. हे सारे अनुभवताना आणखी एक गोष्ट स्पष्ट होत जाते, की समाजात काळोख नक्कीच आहे पण जागोजागी असलेली प्रकाशाची ही बेटं या काळोखाला नक्कीच दूर सारणारी आहेत. ही संख्या जसजशी वाढत जाईल, तसा अंधःकार नक्कीच दूर होऊ शकेल. 

या विषयात पुढे जात असताना आधी ‘आदर्शा’ची सर्वमान्य व्याख्या करता येईल का? ज्यांच्यापासून प्रेरणा घ्यावी अशी व्यक्तिमत्वे - कार्ये म्हणजे आदर्श, असे आपण म्हणू शकू? नक्कीच असे म्हणता येईल. आदर्शाचा संदर्भ सामाजिकतेशी लावण्याचा, त्यांनी सामाजिक कार्यासाठी वेळ किंवा पैसा दिलाच पाहिजे असा हट्टही मी नाकारतो. आपापल्या क्षेत्रात प्रामाणिकपणे कार्यरत राहणार्‍यांनाही आदर्श मानले पाहिजे, असे मला वाटते. 
पंढरपूर तालुक्यात मेंढापूर नावाचे एक छोटेसे खेडे आहे. इथे राजेंद्र पवार नावाचा एक तरुण वेगळीच बुद्धिमत्ता घेऊन जन्माला आला. ज्याच्या घरात तीन जण एकत्र आले, तर बसायला जागा पुरणार नाही अशा घरात वाढलेला हा शेतमजुराचा मुलगा भौतिकशास्त्रात जागतिक स्तरावर महत्वाचे योगदान देतो आहे. ‘झिंक ऑक्साईडचे अतिसूक्ष्म कणांत रुपांतर करून त्याचा सौरघट तयार करण्यासाठी वापर’ या विषयावर ‘पीएच. डी.’ करण्यासाठी त्याला दक्षिण कोरियातील हनियंग विद्यापीठाने फेलोशिप दिली आहे. सध्या तो दक्षिण कोरियात अभ्यास करतो आहे. ज्याच्या घरात कोणी मॅट्रिकची पायरी ओलांडली नव्हती, त्या घरातून राजेंद्रने घेतलेली ही भरारी प्रतिकूलतेत शिकणार्‍यांचे मन उजळविणारी ठरेल?

असाच आणखी एक पवार विदर्भातील वाशिम जिल्ह्यातील कारंजा तालुक्यातील पिंपळगावचा. घरची अत्यंत गरीबी. ही गरीबी इतकी, की रोजच्या गरजा भागविण्यासाठी अगदी बालपणापासून त्याला मजुरी करावी लागली, पण ‘फाईन आर्ट’कडे त्याचा ओढा. मोठ्या जिद्दीने उभा राहत, स्वबळावर मदत मिळवीत त्याने मुंबईच्या ‘जेजे’ मध्ये प्रवेश मिळविला. शिल्पकृतींमध्ये त्याने आज आपले स्वतःचे स्थान निर्माण केले आहे. परवाच 5 ते 15 सप्टेंबरदरम्यान अत्यंत मानाच्या असलेल्या मुंबईच्या ‘जहॉंगीर आर्ट गॅलरी’त त्याच्या शिल्पकृतींचे प्रदर्शनही पार पडले. अक्षरशः हॉटेलात कपबशा विसळण्याचे काम करत पुढे आलेला, आज जेमतेम पंचविशीत असलेला हा तरुण नव्या पिढीसाठी प्रेरणा ठरू शकेल? 

आंध्रप्रदेशातील हिंदुपूर येथील विद्या कुरकुंबी तेथे साखर कारखाना चालवितात. पतीच्या निधनानंतर मुलाला सांभाळत त्यांनी हा कारखाना वाढविला. मुलाला उच्चशिक्षित करतानाच त्यांनी आपल्या व्यवसायाचा विस्तार सुरू केला. या बाईंचे आज आंध्रप्रदेशबरोबरच महाराष्ट्रात सांगलीमध्ये साखर कारखाना आहे इतकेच नव्हे तर त्यांच्या व्यवसायाचा विस्तार आता ब्राझीलमध्येही झालेला आहे. तोट्यातील साखर कारखाने खरेदी करून ते नफ्यात आणायचे, असे त्यांचे कर्तृत्व आहे. जगप्रसिद्ध ‘फोर्बस्‌’च्या यादीत त्यांच्या नावाचा समावेश झाला आहे. ‘अबला’ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या महिलांच्या विश्र्वात त्या आदर्श ठरू शकतील?

मराठवाड्याच्या लातूर जिल्ह्यातील भूकंपग्रस्त सास्तूर गावातून एकेकाळी फक्त अंगावरच्या कपड्यांनिशी आणि मनात मोठी जिद्द घेऊन फुलचंद जैन औरंगाबादेत आले. प्रारंभी छोटी-मोठी नोकरी करीत आणि नंतर खडेमीठ दळून त्याचे पुडे बनवून विकण्यापासून त्यांनी आपल्या उद्योगाला सुरवात केली. सुमारे 25 वर्षांच्या वाटचालीनंतर आजघडीला त्यांची ‘रवि मसाले’ हा उद्योग संपूर्ण मराठवाड्याबरोबरच आजूबाजूच्या जिल्ह्यांतही विस्तारला आहे. सर्वप्रकारच्या लोणच्यांसोबतच तिखट, हळद, विविध प्रकारची ‘रेडी टू कुक मिक्स’ असा प्रचंड विस्तार त्यांनी या काळात केला. आजमितीला काही कोटींची ही आर्थिक उलाढाल करणारे फुलचंद जैन जेमतेम मॅट्रिक आहेत. अल्पशिक्षितांसाठी ते आदर्श ठरू शकतील?

‘एका रानवेड्याची शोधयात्रा’ हे कृष्णमेघ कुंटे याचे पुस्तक अनेकांनी वाचले असेल. रानाच्या प्रेमात असलेल्या सांगलीच्या शरद आपटे यांचे काम आणखी वेगळे आहे. ते जंगलांत हिंडतात आणि विविध पक्ष्यांचे आवाज ‘रेकॉर्ड’ करतात. त्यांनी ध्वनिमुद्रित केलेले पक्ष्यांचे आवाज आपण त्यांच्या लळीवलरश्रश्री.ळपषे या वेबसाईटवर जाऊन ऐकू शकतो. आपटे यांनी केलेले हे काम या विषयातील शास्त्रीय अभ्यास करणार्‍या अभ्यासकांसाठी किती मोलाचे ठरेल?

जालना येथे परेश रुणवाल नावाचे जेमतेम पस्तिशीत असलेले गृहस्थ आहेत. शिक्षणाने सीए आणि व्यवसायाने ‘ब्रोकर’ असलेल्या परेश यांनी आपले शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर जालन्यातील पहिली ‘कलर फोटो प्रोसेसिंग लॅब’ सुरू केली होती. हा व्यवसाय मार्गी लावल्यानंतर  ते शेअर बाजाराकडे वळले. भारतात ‘कमोडिटी मार्केट’ सुरू होण्याआधीपासून ते या विषयात आग्रही होते. कमोडिटी मार्केटची भारतात सुरवात झाल्यानंतर या विषयाची अधिक माहिती जाणून घेण्यासाठी त्यांना मुंबईत पाचारण करण्यात आले होते. बीएसई, एनएसईसह सर्व प्रकारच्या गुंतवणूक सेवा जालन्यासारख्या शहरात एकाच छताखाली उपलब्ध करून देणारे परेश रुणवाल आजमितीला वार्षिक साडेआठ हजार कोटी रुपयांच्या गुंतवणुकीचे मध्यस्थ आहेत! मुंबईच्या बाहेर  राहून शेअर बाजारातील एवढी उलाढाल करणारे आणि ही उलाढाल करताना गुंतवणूकदारांचा एवढा विश्र्वास जिंकणारे परेश आजच्या तरुणांचा आदर्श ठरू शकतील?

नांदेडच्या गुजराती हायस्कूलमधून शिक्षक म्हणून निवृत्त झालेल्या एल. के. कुलकर्णी यांनी जवळजवळ 12 वर्षांच्या परिश्रमातून मराठीतील पहिला भूगोलकोश तयार केला. एल. के. हे एक अजब रसायन आहे. एम. एस्सी. (बॉटनी) असलेल्या एल. के. यांना त्या काळात प्राध्यापकी करण्याची ऑफर आलेली होती. पण त्या ऐवजी ते दहावीखालील वर्गांच्या शिक्षकी पेशात रमले. ‘प्रयोगातून विज्ञान’ची ज्या काळात नुसतीच चर्चा होत असे तेव्हा त्यांनी विद्यार्थ्यांना खरेखुरे प्रयोग करण्यास प्रवृत्त केले. असंख्य अडचणींतून त्यांनी भूगोलकोश सिद्ध केला तेव्हा तो मराठीतील एक अद्वितीय कोश ठरला. शास्त्रीय माहितीबरोबरच लालित्यपूर्ण शब्दसौष्ठवाने हा कोश वाङ्‌मयजगतातही नावाजला गेला. आपले वेगळे स्थान निर्माण करणारे एल. के. कुलकर्णी शिक्षकी पेशात आदर्श ठरतील?

कोकणात वेळास येथे कासव महोत्सव आयोजित करणारे भाऊ काटदरे आज जगभर प्रसिद्ध झाले आहेत. या परिसरात ‘ऑलीव्ह रिडले’ जातीच्या कासवांची नैसर्गिक पैदास होते. एकेकाळी या कासवांची तस्करी होत असे किंवा त्यांचा खाद्य म्हणून वापर केला जात असे. काटदरे यांनी या विषयात लक्ष घालून कासवांच्या रक्षण आणि संवर्धनाची जबाबदारी उचलली. कासवे नष्ट होऊ नयेत, साठी चळवळ उभारली. आज त्यांचे काम जगाच्या नकाशावर पोहोचले आहे. पर्यावरणाच्या क्षेत्रात काम करणार्‍या काटदरेंचा आदर्श आपण घेऊ शकतो? 

धुळे जिल्ह्यातील वारसा परिसरात डॉ. आनंद फाटक 1990च्या सुमारास पोहोचले तेव्हा इकडे कसल्याही वैद्यकीय सुविधांचा लवलेशही नव्हता. डॉ. फाटक यांनी ‘मेडिसीन’ विषयात ‘एम.डी.’ पर्यंतचे शिक्षण घेतल्यानंतर आदीवासी भागात जाऊन काम करण्याचे ठरविले. रा. स्व. संघ आणि वनवासी कल्याण आश्रमाच्या प्रेरणेतून या क्षेत्रात काम करण्याचा त्यांनी निर्धार केला. वारसा हा आदिवासी पाड्यांचा भाग. इथे आयुष्यातील उमेदीची जवळजवळ नऊ वर्षे घालवून डॉ. फाटक यांनी वैद्यकीय सेवा दिली, त्याच बरोबर आदीवासींच्या सर्वांगीण विकासासाठी शेती, पाणीनियोजन, शिक्षण अशा विविध क्षेत्रांत त्यांनी दीर्घकालीन कार्य उभे केले. परिपूर्ण ग्रामविकासाचा हा आदर्श ठरेल का?

असाच प्रकार किनवटमधील डॉ. अशोक बेलखोडे यांचा. ते मूळचे नागपूर जिल्ह्यातील. अत्यंत गरिबीतून, प्रसंगी भाजी वगैरे विकून त्यांनी आपले शालेय शिक्षण पूर्ण केले. शासकीय वसतीगृहाच्या सुविधा उपलब्ध असल्याने त्यांना वैद्यकीय शिक्षण घेता आले. अशा स्थितीत त्यांनी एम. एस. (सर्जरी)चे शिक्षण पूर्ण केले. याच काळात त्यांना ‘सामाजिक कामां’चे व्यसन लागले. बाबा आमटे यांच्या प्रेरणेतून त्यांनी किनवट परिसरात आरोग्यसेवा देण्याचा प्रकल्प उभारला. साने गुरुजी रुग्णालयाच्या माध्यमातून 1993 पासून ते इथे कार्यरत आहेत. आयुष्यभरासाठी त्यांनी हे कार्य पत्करले आहे. ‘सर्जरी’त एम.एस. केल्यानंतर खोर्‍याने पैसा ओढण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी त्यांनी स्वतःला आदीवासींच्या भल्यासाठी झोकून दिले. त्यांचा आदर्श एन्टर्नशिपसाठीही खेड्यांमध्ये जाऊ न इच्छिणार्‍या तरुणांना घेता येईल?

नांदेडच्या स्वाती ठक्कर-चव्हाण यांनी एल.एल.एम. नंतर प्राध्यापकी सोडून न्याययंत्रणेत सहभागी झाल्या. वयाच्या जेमतेम चाळीशीत त्या मुंबईतील अनैतिक वाहतुक (प्रतिबंध) विशेष न्यायालया न्यायाधीश बनल्या. मानवी देहव्यापार आणि तस्करीच्या विरुद्ध विशेष कायद्यान्वये स्थापन झालेल्या या न्यायालयाच्या त्या पहिल्या न्यायमूर्ती आहेत. शासनव्यवस्थेने त्यांच्यावर टाकलेला विश्र्वास त्यांनी आपल्या कार्यातून सार्थ ठरविला. या कामाची दखल अमेरिकी प्रशासनानेही घेतली आणि त्यांची  ‘ट्राफिकिंग इन पर्सन्स हीरो 2011 ऍवार्ड’ या 2011च्या पुरस्कारासाठीनिवड केली. मराठी तरुणींसाठी स्वाती ठक्कर-चव्हाण या आदर्श ठरू शकतील?

शून्यातून आपले उद्योगविश्र्व उभारणारे असंख्य उद्योजक महाराष्ट्रभर कार्यरत आहेत. जालन्यात ‘विनोदराय इंजिनइरर्स’ ही कंपनी ‘स्टोअरेज टँक्स’ बनविण्यासाठी लागणारी यंत्रणा तयार करते. महाराष्ट्रातील अशा प्रकारची ही एकमेव कंपनी आहे. साधारण 2001 पर्यंतची या कंपनीची वाटचाल जेमतेम म्हणावी अशी होती, पण त्या वर्षी दिल्लीतील एका आंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनात सहभागी झाल्यानंतर या कंपनीने घेतलेली झेप थक्क करणारी आहे. मेकॅनिकल इंजिनइर असलेल्या सुनील रायठठ्ठा यांच्या नेतृत्वाखाली ही कंपनी आज जगभरात सुमारे 40 देशांमध्ये ही यंत्रे निर्यात करते! त्यांच्या कामातून एक नवाच पैलू समोर येतो, तो भारताला मागास देश म्हणणार्‍यांचा. भलेही अमेरिकेसारख्या काही मोजक्या प्रगत राष्ट्रांच्या तुलनेत भारत भलेही मागास असेल, पण उरलेल्या शंभरहून अधिक देशांसाठी आपण पुढारलेले आहोत, मग येथील निर्यातीच्या संधी आपण का शोधू नयेत, या विचारातून त्यांनी आपल्या व्यवसायाचा विस्तार वाढविला आणि आता तर ते फ्रान्समध्येही निर्यात करतात! क्षमता असूनही स्वतःला कमी लेखणार्‍यांसाठी सुनील रायठठ्ठा आदर्श ठरू शकतात?

नांदेडजवळ लिंबगाव येथे शेतकरी संघटनेचे एक कार्यकर्ते आर. पी. कदम राहतात. त्यांनी शेतीउत्पादनांवर प्रक्रिया करणारा प्रकल्प 10 वर्षांपुर्वी सुरू केला. शेतीमाल जसा आहे तसा न विकता त्यावर प्रक्रिया करून विकल्यास उत्पादकाला अधिक किंमत मिळते, असा त्यांचा विश्र्वास आहे. फळप्रक्रिया करणारे राज्यातील पहिले युनिट त्यांनी उभारले. आपल्या मुलांनाही त्यांनी या व्यवसायात येण्यास प्रेरणा दिली. आयुर्वेद क्षेत्रात डॉक्टर झालेल्या आपल्या मुलास त्यांनी हेल्थ टुरिझमची प्रेरणा दिली. आता लिंबगाव परिसरात एकाच ठिकाणी त्यांची वनोषधी, फळप्रक्रियाउद्योग आणि आरोग्यकेंद्र अशी विविध कामे सुरू आहेत. आर. पी. कदम यांचा आदर्श शेतकर्‍यांना घेता येईल?

जालन्यालगत सिंधी काळेगाव येथे सीताबाई मोहिते - घोडेगावकर यांचा फळप्रक्रिया उद्योग आहे. एकेकाळी जालन्याच्या कृषिविज्ञान केंद्रातील शेतीवर सालदार म्हणून काम केलेल्या सीताबाई आज याच केंद्राच्या सल्लागार मंडळावर कार्यरत आहेत. त्या अशिक्षित आहेत, तरीही राज्य शासनाने घेतलेल्या स्पर्धेतून त्यांनी महाराष्ट्र आणि गोवा या भागातील उद्योजिकांमधून प्रथम पारितोषिक जिंकले आणि त्याच बळावर त्या परदेशातही जाऊन आल्या. तेथे त्यांनी आपल्या वक्तृत्वाने श्रोत्यांना मंत्रमुग्ध केले. त्या मराठीतून बोलायच्या आणि भाषांतरकार त्याचे इंग्रजीत रुपांतर करायचा. आपल्या अभिनव संकल्पनांच्या जोरावर शेती आणि फळप्रक्रियेत स्वतंत्र अस्तित्व निर्माण करणार्‍या सीताबाई यांचा आदर्श अशिक्षित महिलांबरोबरच सुशिक्षित तरुणींना घेता येईल?

संजय केदार नावाचा जालन्यातील 12वी नापास झालेला आणि सध्या ‘रिक्षावाला’ असणारा तरुण आदर्श होऊ शकेल का? एका कारखान्यात मजुरी करताना संजय यांनी एक लोडिंग रिक्षा कर्ज काढून विकत घेतला. मेहनतीमुळे चांगला प्रतिसाद मिळाल्याने वर्षभराच्या आतच त्यांनी दुसरा रिक्षा घेऊन आपल्या धाकट्या भावाला कामाला लावले. उद्योगांची मागणी लक्षात घेऊन पुढच्या वर्षात त्यांनी एक जीप विकत घेतली आणि मराठवाड्यात विविध ठिकाणी कंपन्यांचा माल पोहचविण्यास सुरवात केली. आणखी एक-दीड वर्षात त्यांनी एक ट्रक विकत घेतला आणि राज्यभरात व्यवसाय करू लागले. एव्हाना - या दिवाळीत त्यांनी दहा चाकी ट्रक विकत घेतलेला असेल. मागील 5-6 वर्षांतील हाच वेग कायम राहिला, तर पुढील 7-8 वर्षांत ते एक मोठे वाहतुकदार झालेले असतील, यात शंका नाही. बारावी नापास झाल्यामुळे आत्महत्या करणार्‍यांनी त्या आधी संजय केदार यांना आवर्जुन भेटायला हवे?

पाणी नियोजनातील सरकारी खात्यांत होणारा भ्रष्टाचार ही बाब आता कोणासाठीच नवी नाही. पण सरकारी मदत न घेता अतिशय कमी खर्चात अत्यंत परिणामकारक जलसंधारणाचा पर्याय सुचविणार्‍या विजय केडिया यांच्या ‘केडिया पॅटर्न’ने अनेकांचे लक्ष वेधले आहे. महाराष्ट्राबाहेरही अनेक ठिकाणी त्यांनी अभिनव पद्धतीने उभारलेल्या भूमिगत तलावांच्या प्रकल्पांनी कोट्यवधी लिटर पाण्याचे फेरभरण जमिनीचे कोणतेही नुकसान न होता केले जात आहे. ‘बिट्‌स पिलानी’ येथील मेकॅनिकल इंजिनइर असलेल्या केडिया यांनी स्वतःची शेती फुलविण्यासाठी केलेले प्रयोग यशस्वी झाल्यानंतर त्याचा फायदा सर्वांना करून देण्यासाठी कंबर कसली आणि एकांड्या शिलेदाराप्रमाणे आज ते या क्षेत्रात कार्यरत आहेत. त्यांचा आदर्श शेती आणि पाण्याच्या क्षेत्रात कार्यरत असलेल्या तरुणांना घेता येईल?

शेवटी आणखी एक महत्वाचे नाव विचारात घेता येईल. ‘महिको’चे संस्थापक बद्रीनारायण बारवाले यांचे नाव आपण ऐकले असेलच. संकरीत बियाण्यांच्या क्षेत्रात भारतातील पायाभूत कर्तृत्व गाजविणारी ही व्यक्ती साधी मॅट्रिक पास आहे, हे आपल्याला ठावूक आहे? स्वातंत्र्यानंतरही पारतंत्र्यात असलेल्या मराठवाड्याला रझाकाराच्या तावडीतून मुक्त करण्यासाठी पुकारलेल्या लढ्यामुळे त्यांनी शिक्षण सोडले. या लढ्यात त्यांनी बंदुक चालविली आणि बॉम्बस्फोटाने पूलही उडवून दिला. त्यानंतर शिक्षणाऐवजी त्यांनी व्यवसायावरल चक्ष केंद्रित केले आणि त्यातून टप्प्याटप्प्याने बियाणेउत्पादकाची भूमिका त्यांनी यशस्वीपणे वठविली! आज ऐंशीव्या वर्षीही ते कार्यरत आहेत. स्वतः एखाद्या विषयात शिकलेले नसतानाही निरीक्षणशक्ती, अचूक आकलन आणि गुणग्राहकतेच्या जोरावर त्यांनी आपले साम्राज्य उभे केले. त्यांचा आदर्श तर सर्वांनाच घेता येईल.

अशी किती नावे घ्यायची? आपल्या हे ही लक्षात आले असेल, की यातील कोणतेही नाव जगप्रसिद्ध नाही. कदाचित यातील एकही नाव या आधी आपल्या कानावर आलेले नसेल. डोळे उघडे ठेवून शोध घेतला तर ज्यांचा आदर्श घ्यावा अशी लक्षावधी माणसे आपल्याच राज्यात आपल्याला सापडतील. कोणतेही गाव निवडा, तेथे आदर्श घेण्याजोगी माणसे नक्कीच सापडतील. ज्यांचा आदर्श अजिबात घेऊ नये अशी काही माणसे संसद, विधानसभा, न्यायालये, शासकीय कार्यालये आणि समाजात नक्कीच सापडतील. पण ही संख्या किती आहे? 120 कोटींच्या भारतात हे लोक जास्तीत जास्त 1 कोटींपर्यंत असू शकतील. हे प्रमाण 1 टक्क्यांपेक्षाही कमी भरते. एक नासका आंबा अख्खी आढी नासवतो हे खरेच, पण एक अगरबत्ती सारा आसमंत सुगंधित करते, हे ही तितकेच खरे. 

समाजात अधःपतीत झालेली माणसे सर्व युगात झाली. अगदी सत्ययुगातही परस्त्रीवर वाईट नजर ठेवणारा रावण झालाच की! त्या दृष्टीने हे कलियुग म्हणजे अधःपतनाची मर्यादाच! अशा युगात ही प्रकाशाची बेटं जागोजागी सापडतात. असं एक बेट त्याचा परिसर उजळविणारे ठरते. काळोखात हरवून न जाता असा बेटांची शोधयात्रा हाती घेतली, तर परिसरातील आणि मनातीलही अंधःकार नक्कीच दूर होऊ शकेल. त्यामुळेच मी वैफल्यग्रस्त होत नाही. अशी माणसे शोधून ती समाजाच्या सर्व स्तरांत पोहोचविणे, हेच माझे काम आहे.
अशी उदाहरणे आपल्याही परिसरात नक्कीच असतील. मी अशा उदाहरणांच्या शोधात आहे. अशी प्रकाशाची बेटं आपल्या माहितीत असतील, तर ती जाणून घ्यायला मलाही नक्कीच आवडेल. चला, सारेच मिळून ‘आदर्शा’चा शोध घेऊ...

दत्ता जोशी, औरंगाबाद
9225 309010

(दत्ता जोशी हे मुक्त पत्रकार असून 21 वर्षांपासून ते जनसंवादाच्या क्षेत्रात कार्यरत आहेत. औरंगाबाद येथे ते ‘ब्रँडिग व इमेज बिल्डिंग’ क्षेत्रातील ‘द कॅटालिस्ट’ ही संस्था चालवितात.)